jueves, 3 de septiembre de 2009
Desmotivación
Es caracterizado por la presencia de pensamientos pesimistas y sensación de desánimo, que se origina como consecuencia de la generalización de experiencias pasadas negativas, propias o ajenas, y la autopercepción de incapacidad para generar los resultados deseados.
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Oyarzún
Pascal: Catástrofe humana cuando se enfrenta al infinito.
Intelecto humanao, es solo humano. No tiene fines.
El filosofo jura que todos los ojos del universo están dirigidos hacia su pensamiento.
¡Que sabe el hombre realmente de si mismo!
¿Acaso la naturaleza no le oculta la mayor parte de las cosas?
Tratado de paz, sistema de referencia, "Instinto de verdad".
El hombre fija "verdad": Designación valida y obligatoria.
Mentiroso: Usa las desiganaciones válidas para hacer que lo irreal parezca real. Ej: Soy rico.
¿Es el lenguaje la expresión adecuada de todad las realidades?
El hecho de la existencia de varios lenguajes, demuestra que no existe una verdad. (Si no no habrian tantos idiomas).
La cosa en si, está llena de imágenes linguísticas
Verdad=Metáfora.
La primera metáfora: El paso de imágen a sonido.
"Nos olvidamos del origen metafòrico de los conceptos"
Conceptos: Infinidad de situaciónes que por colapso de memoria homogenizamos. "Igualación de lo desigual"
¿Que es verdad entonces? Es un ejército de metáforas, relaciones transladadas, adornadas. Son metáforas que han sido desgastadas por su uso.
Metáfora: Translación. (Operación de desplazamiento)
Verdad: Fijar.
"Solo por capacidad de olvido, el hombre tiene el concepto de verdad".
Nietzche: Los seres humanos dan por sentado la verdad. (Por naturaleza).
Lo que distingue al hombre del animal es la capacidad de volatizar las metáforas en un esquema: Imágen en un concepto. Esto genera un orden piramidal, lo cual no sucede en los instintos. (Lo anterior v/s metáfora intuitiva individual que no tiene par, la cual hay que convertirla en un concepto.
Tal como un astrólogo considera a las estrellas en servicio del hombre, el investigador el mundo en relación al hombre. Se olvida que incluso las metáforas intuitivas son metáforas.
El insecto percibe el mundo completamente diferente el mundo. No es verdad que la esencia de las cosas aparezcan en el mundo empirico.
El hombre ata su vida a la razón y a los conceptos para no ser arrastrado y no perderse a sí mismo.Y el hombre realmente necesita amparo, está constantemente amenazado por las oposiciones a la "verdad cienífica".
Se ha perdido los gritos, la voz alterada, terminando en gestos proporcionados.
Abstracciónes: la palabra no está hecha para ellas. (Hombre intuitivo y racional conviven)
Ciencia: Rigor matemático, descuidande el espacio/tiempo.
Por repetición, tal como un sueño repetido sería juzgado como algo absolutamente real.
Tenemos distancia de la cosa "en si".
Tropo ( «traslado») es, en retórica, una licencia que consiste en el uso de una palabra inapropiada para designar un concepto.
¿Que es ser veridico?
-Utilizar metáforas en uso. (La obligación de mentir gregariamente)
¿De donde viene el instinto de verdad?
El instinto de regulación viene del instinto moral.
Instinto de formar metaforas.
Valerse del capital filosófico para desbancarlo. Usa los argumentos, no los acredita. (Cuestiona la filosofía). El hombre se sitúa en la cima de la naturaleza.
Verdad es una ilusión.
Aristóteles: El que se sale de la sociedad (mentiroso), pieza suelta del sistema. (Los más peligrosos).
Causa externa-exitación nervios-sonido-palabra-concepto: Suceción de metáforas.
Paso por cognición y lingística.
Verdad: Suma de articulaciones humanas.
Ej: Biblia tiene varias lecturas.
El conocimiento puro es muy difícil, es antropomórfico: Nada es verdad en sí.
La tela de araña: Seda, frágil. Sin embargo se crea una superestructura muy resistente. (Disimular:Filosofía, lenguaje muy resistente). Es mejor no cuestionarse de que está hecha la red, estamos atrapados en la red (proteger la exsistencia).
Ensayo.
Forma/Contenido
No es científico (no permite universalizar, en ciencia importa el contenido y no la forma) ni artístico.
Es una ciudad de conceptos, con experiencia individual. (Lo amado y lo odiado).
La cosa no queda presentada, sino que se muestra contradicciónes.
Pensamiento: Contradicciónes.
Importancia del contexto.
Intelecto humanao, es solo humano. No tiene fines.
El filosofo jura que todos los ojos del universo están dirigidos hacia su pensamiento.
¡Que sabe el hombre realmente de si mismo!
¿Acaso la naturaleza no le oculta la mayor parte de las cosas?
Tratado de paz, sistema de referencia, "Instinto de verdad".
El hombre fija "verdad": Designación valida y obligatoria.
Mentiroso: Usa las desiganaciones válidas para hacer que lo irreal parezca real. Ej: Soy rico.
¿Es el lenguaje la expresión adecuada de todad las realidades?
El hecho de la existencia de varios lenguajes, demuestra que no existe una verdad. (Si no no habrian tantos idiomas).
La cosa en si, está llena de imágenes linguísticas
Verdad=Metáfora.
La primera metáfora: El paso de imágen a sonido.
"Nos olvidamos del origen metafòrico de los conceptos"
Conceptos: Infinidad de situaciónes que por colapso de memoria homogenizamos. "Igualación de lo desigual"
¿Que es verdad entonces? Es un ejército de metáforas, relaciones transladadas, adornadas. Son metáforas que han sido desgastadas por su uso.
Metáfora: Translación. (Operación de desplazamiento)
Verdad: Fijar.
"Solo por capacidad de olvido, el hombre tiene el concepto de verdad".
Nietzche: Los seres humanos dan por sentado la verdad. (Por naturaleza).
Lo que distingue al hombre del animal es la capacidad de volatizar las metáforas en un esquema: Imágen en un concepto. Esto genera un orden piramidal, lo cual no sucede en los instintos. (Lo anterior v/s metáfora intuitiva individual que no tiene par, la cual hay que convertirla en un concepto.
Tal como un astrólogo considera a las estrellas en servicio del hombre, el investigador el mundo en relación al hombre. Se olvida que incluso las metáforas intuitivas son metáforas.
El insecto percibe el mundo completamente diferente el mundo. No es verdad que la esencia de las cosas aparezcan en el mundo empirico.
El hombre ata su vida a la razón y a los conceptos para no ser arrastrado y no perderse a sí mismo.Y el hombre realmente necesita amparo, está constantemente amenazado por las oposiciones a la "verdad cienífica".
Se ha perdido los gritos, la voz alterada, terminando en gestos proporcionados.
Abstracciónes: la palabra no está hecha para ellas. (Hombre intuitivo y racional conviven)
Ciencia: Rigor matemático, descuidande el espacio/tiempo.
Por repetición, tal como un sueño repetido sería juzgado como algo absolutamente real.
Tenemos distancia de la cosa "en si".
Tropo ( «traslado») es, en retórica, una licencia que consiste en el uso de una palabra inapropiada para designar un concepto.
¿Que es ser veridico?
-Utilizar metáforas en uso. (La obligación de mentir gregariamente)
¿De donde viene el instinto de verdad?
El instinto de regulación viene del instinto moral.
Instinto de formar metaforas.
Valerse del capital filosófico para desbancarlo. Usa los argumentos, no los acredita. (Cuestiona la filosofía). El hombre se sitúa en la cima de la naturaleza.
Verdad es una ilusión.
Aristóteles: El que se sale de la sociedad (mentiroso), pieza suelta del sistema. (Los más peligrosos).
Causa externa-exitación nervios-sonido-palabra-concepto: Suceción de metáforas.
Paso por cognición y lingística.
Verdad: Suma de articulaciones humanas.
Ej: Biblia tiene varias lecturas.
El conocimiento puro es muy difícil, es antropomórfico: Nada es verdad en sí.
La tela de araña: Seda, frágil. Sin embargo se crea una superestructura muy resistente. (Disimular:Filosofía, lenguaje muy resistente). Es mejor no cuestionarse de que está hecha la red, estamos atrapados en la red (proteger la exsistencia).
Ensayo.
Forma/Contenido
No es científico (no permite universalizar, en ciencia importa el contenido y no la forma) ni artístico.
Es una ciudad de conceptos, con experiencia individual. (Lo amado y lo odiado).
La cosa no queda presentada, sino que se muestra contradicciónes.
Pensamiento: Contradicciónes.
Importancia del contexto.
A WOMAN IN LOVE
Your eyes are the eyes of a woman in love
And oh, how they give you away
Why try to deny you're a woman in love
When I know very well what they say
They say no moon in the sky
Ever lent such glow
Some flame deep within made them shine
Those eyes are the eyes of a woman in love
And may they gaze ever more into mine
Crazily gaze ever more into mine
Inconsciente
Es el conjunto de los procesos mentales que no necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para la tarea que se está desarrollando o porque ya tienen un camino establecido que atiende a esos eventos de forma automática, por lo que no son pensados conscientemente.
martes, 1 de septiembre de 2009
Autopoiesis
Según Maturana y Varela son autopoiéticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones (que lo define como tal y lo hace distinguible de los demás sistemas), y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema, como respuesta a las perturbaciones del medio. Aunque el sistema cambie estructuralmente, dicha red permanece invariante durante toda su existencia, manteniendo la identidad de este. Los seres vivos son sistemas autopoiéticos y que están vivos sólo mientras están en autopoiesis.
Los seres vivos son redes de producciones moleculares en las que las moléculas producidas generan con sus interacciones la misma red que las produce.
Maturana:Transformación en la convivencia
Maturana:Transformación en la convivencia
Esta propiedad de los sistemas de producirse a sí mismos es la autopoiesis y define el “acoplamiento” de un sistema a su entorno.
Los sistemas autopoiéticos son autónomos lo que los hace un sistema cerrado autorregulándose continuamente.
Ley de Coulomb
- La magnitud de cada una de las fuerzas eléctricas con que interactúan dos cargas puntuales en reposo es directamente proporcional al producto de la magnitud de ambas cargas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa.
orden emergente
El primer hallazgo de la ciencia de la complejidad y los fenómenos emergentes es dar por tierra con ese modo de ver las cosas y descubrir que en sistemas emergentes el orden es inevitable, sin nadie que lo genere “desde afuera”. La esencia del cambio es que en este tipo de sistemas, la organización no aparece desde arriba (”top-down”) sino desde abajo (”bottom-up”).
Estos sistemas son “auto-organizantes”: en ellos, un gran número de agentes (moléculas, células, órganos, individuos) relativamente tontos en una escala menor generan una conducta emergente increíblemente sofisticada cuando es observada desde una escala superior sin nadie que coordine y sin que esos agentes siquiera se lo propongan.
Características que debe tener un sistema para mostrar complejidad adaptativa y dar lugar a fenómenos emergentes:
- Están conformados por un muy elevado número de agentes, interactuando dinámicamente entre sí.
- Cada agente sigue reglas muy simples de interacción con sus “vecinos” inmediatos y completamente es ignorante a cualquier situación que ocurra en un nivel superior. Es muy interesante notar que, en palabras de Steven Johnson, la estupidez es un “feature”, no un “bug”.
- Tienen algún tipo de “feedback”: la conducta de cada agente es afectada y a su vez afecta lo que hacen gran cantidad de los otros agentes.
Los fenómenos emergentes aparecen cuando estas interacciones simples y regladas dan lugar a ciertos patrones repetitivos: fenómenos nuevos que no parecían una consecuencia obvia de las interacciones anteriores.
Bruegel
La torre de Babel: Según la Biblia, fue una torre construida por la Humanidad para alcanzar el cielo. Según el Génesis, Yahvé confundió la lengua de los hombres, lo que les llevó a dejar la torre inacabada y a que se marcharan en todas direcciones .
La nube simboliza la pretensión de que querían alcanzar con ella el cielo, abajo está el suburbio.
Sociología de las grandes ciudades
Futbol: Mientras más chico es el estadio, hay una mayor persuación, una mayor conexión del público/equipo.
Importante forma y tamaño de la bombonera.
Hoy: Ciudades difusas y sin límites.
Formas: Linear/Concéntrica/ Irregular (por geografía)
Roma: Concentrica
Europa: Ciudades más compactas.
USA: La menor densidad urbana.
Manchester: Uno nunca se encuentra con clase baja. (Por caos ya que no tiene planificación)
¿Que es una ciudad? Grande, denso, estable, heterogeneo.
Aristóteles: "Gente similar no puede formar una ciudad".
Ecología: Preservar la hereogeneidad.
Sistema capitalista: El mercado se autoregula (El estado no puede intervenir).
Sociedad capitalista: Desechos como desempleados y ecológicos.
Un rectangulo de tierra: Con el capitalismo cada uno hace lo que quiere. (Daños en el paisaje).
Atraer a inversionistas: Cambiar reglas constantemente.
Capitalistas seguiran compitiendo a pesar que alcancen la tranquilidad económica.
Capitalismo industrial: Segregar.
Mano invisible: Smith intentaba demostrar la existencia de un orden económico natural, que funcionaría con más eficacia cuanto menos interviniese el Estado.
El ecotono, del griego eco- (oikos o casa) y tono, (tonos o tensión), es un lugar donde los componentes ecológicos están en tensión. Es la zona de transición entre dos o más comunidades ecológicas. Hay una mayor inestabilidad y una mayor biodiversidad. El ecotono representa la zona de máxima interacción entre ecosistemas limítrofes.
Hardy (La tragedia de los comunes): Cada uno actúa en su racionalidad, sin embarhgo la suma da irracionalidad.
Ciudad virtual: Tengo contacyo y no tengo que viajar.
Usa: Usan cuadrículas para negar diferencias del medio ambiente. "Cuadrícula es racional en el sentido abstracto".
Damero:ningunear el espacio, perder identidad.
SXIX: Cuadrícula horizontal.
S XX: Cuuadrícula es vertical. (Disminución de sentimiento de vecindad).
A América llegan Europeos infortunados.
Neutralidad: Falta de estímulos.
Ausencia de experiencia exigente.
Protestantes: No cuentan con tranquilidad de absolución de pecados. (No saben si son condenados o salvados). Nunca quisieron influir en nosotros, sino por luchas internas. Los demás interfieren para lograr el control. No van con misión evangelizadora (Hay predestinación). Al final hay más violencia que en ciudades no indiferentes (católicas).
Bares: Cada uno prestando atención a los demás ($), en Harlem nadie te presta atención.
Allen: Orden emergente. No solo es la unión de partes, sino que además su interacción caótica.
Bandada:Hay liderazgo, luego se va al centro y es reemplazada. (Si hay un poste se separan y se vuelven a juntar). Si no hay lider ¿Como hay liderazgo?
- Hay un orden a partir del caos:
No chocar con otras aves.
Ajustarse a la velocidad de las otras.
Moverse hacia el centro
Es decir que a partir de un orden microlocal se crea un orden local: "Orden emergente"
¿Que parte juega la conciencia en las ciudades si el orden se da sin conciencia?
Hormigas: Hileras por feromonas
Tienen basurales y cementerios
No todos mueren al mismo tiempo (aprender).
Mall: Cuidado con confundir espacio público (Sustituír plazas)
Por dictadura, pérdida de cultura y compienzo de consumo.
Consumo conspicuo: Compra lo que no necesita. Viene desde la antiguedad, ej: Indígena con collar de diente de tigre.
El suburbio y la segregación nace con el capitalismo.
Parte como parcelas de agrado.
Antes no había segregación: Habían acumulación de ricos pero éstos se mezclan con pobres.
El hecho de necesitar segregación es porque tienen falta de identidad. (Como los adolescentes)
Barrio alto: Plantas inútiles y raras."Ornamental" para demostrar.
Jardín para que se vea v/s funcional. Ej: parrón.
Unamuno: "El barrio lo hacen la miradas".
Paris y américa latina: Cono de clase alta.
No es lo mismo decir que todos los rico están en el barrio alto que el 100% del barrio alto son ricos.
Chinos: Es bueno que se segreguen así preservan identidad.
Si hay mucha segregación, se caricaturiza a los otros.
Barrio alto USA: Nadie en las calles.
USA: El jefe puede almorzar con el de más abajo, pero le es indiferente. "Indiferencia tolerante".
En estados unidos no existe la palabra mestizo. No existe el concepto.
Negro en Brazil=Brazilero.
Negro en USA=Afroamericano.
Cristianismo: Paradójica creencia de igualdad, intentan convertir al resto.
Gentrificación: El sector empresarial dice que faltan viviendas, se olvidan de reciclar.
Colombia:Estratos según barrios (Pagan de manera distintas las contribución, no importa como sea la casa).
Importante forma y tamaño de la bombonera.
Hoy: Ciudades difusas y sin límites.
Formas: Linear/Concéntrica/ Irregular (por geografía)
Roma: Concentrica
Europa: Ciudades más compactas.
USA: La menor densidad urbana.
Manchester: Uno nunca se encuentra con clase baja. (Por caos ya que no tiene planificación)
¿Que es una ciudad? Grande, denso, estable, heterogeneo.
Aristóteles: "Gente similar no puede formar una ciudad".
Ecología: Preservar la hereogeneidad.
Sistema capitalista: El mercado se autoregula (El estado no puede intervenir).
Sociedad capitalista: Desechos como desempleados y ecológicos.
Un rectangulo de tierra: Con el capitalismo cada uno hace lo que quiere. (Daños en el paisaje).
Atraer a inversionistas: Cambiar reglas constantemente.
Capitalistas seguiran compitiendo a pesar que alcancen la tranquilidad económica.
Capitalismo industrial: Segregar.
Mano invisible: Smith intentaba demostrar la existencia de un orden económico natural, que funcionaría con más eficacia cuanto menos interviniese el Estado.
El ecotono, del griego eco- (oikos o casa) y tono, (tonos o tensión), es un lugar donde los componentes ecológicos están en tensión. Es la zona de transición entre dos o más comunidades ecológicas. Hay una mayor inestabilidad y una mayor biodiversidad. El ecotono representa la zona de máxima interacción entre ecosistemas limítrofes.
Hardy (La tragedia de los comunes): Cada uno actúa en su racionalidad, sin embarhgo la suma da irracionalidad.
Ciudad virtual: Tengo contacyo y no tengo que viajar.
Usa: Usan cuadrículas para negar diferencias del medio ambiente. "Cuadrícula es racional en el sentido abstracto".
Damero:ningunear el espacio, perder identidad.
SXIX: Cuadrícula horizontal.
S XX: Cuuadrícula es vertical. (Disminución de sentimiento de vecindad).
A América llegan Europeos infortunados.
Neutralidad: Falta de estímulos.
Ausencia de experiencia exigente.
Protestantes: No cuentan con tranquilidad de absolución de pecados. (No saben si son condenados o salvados). Nunca quisieron influir en nosotros, sino por luchas internas. Los demás interfieren para lograr el control. No van con misión evangelizadora (Hay predestinación). Al final hay más violencia que en ciudades no indiferentes (católicas).
Bares: Cada uno prestando atención a los demás ($), en Harlem nadie te presta atención.
Allen: Orden emergente. No solo es la unión de partes, sino que además su interacción caótica.
Bandada:Hay liderazgo, luego se va al centro y es reemplazada. (Si hay un poste se separan y se vuelven a juntar). Si no hay lider ¿Como hay liderazgo?
- Hay un orden a partir del caos:
No chocar con otras aves.
Ajustarse a la velocidad de las otras.
Moverse hacia el centro
Es decir que a partir de un orden microlocal se crea un orden local: "Orden emergente"
¿Que parte juega la conciencia en las ciudades si el orden se da sin conciencia?
Hormigas: Hileras por feromonas
Tienen basurales y cementerios
No todos mueren al mismo tiempo (aprender).
Mall: Cuidado con confundir espacio público (Sustituír plazas)
Por dictadura, pérdida de cultura y compienzo de consumo.
Consumo conspicuo: Compra lo que no necesita. Viene desde la antiguedad, ej: Indígena con collar de diente de tigre.
El suburbio y la segregación nace con el capitalismo.
Parte como parcelas de agrado.
Antes no había segregación: Habían acumulación de ricos pero éstos se mezclan con pobres.
El hecho de necesitar segregación es porque tienen falta de identidad. (Como los adolescentes)
Barrio alto: Plantas inútiles y raras."Ornamental" para demostrar.
Jardín para que se vea v/s funcional. Ej: parrón.
Unamuno: "El barrio lo hacen la miradas".
Paris y américa latina: Cono de clase alta.
No es lo mismo decir que todos los rico están en el barrio alto que el 100% del barrio alto son ricos.
Chinos: Es bueno que se segreguen así preservan identidad.
Si hay mucha segregación, se caricaturiza a los otros.
Barrio alto USA: Nadie en las calles.
USA: El jefe puede almorzar con el de más abajo, pero le es indiferente. "Indiferencia tolerante".
En estados unidos no existe la palabra mestizo. No existe el concepto.
Negro en Brazil=Brazilero.
Negro en USA=Afroamericano.
Cristianismo: Paradójica creencia de igualdad, intentan convertir al resto.
Gentrificación: El sector empresarial dice que faltan viviendas, se olvidan de reciclar.
Colombia:Estratos según barrios (Pagan de manera distintas las contribución, no importa como sea la casa).
Gordon Matta-Clark/ “anarquitectura”
Decidió ser artista y no ser ni ejercer de arquitecto. Fue en París donde toma contacto con la filosófia de la deconstrucción y la corriente situacionista encabezada por Guy debord.
Crítica institucional, generando experiencias colectivas en el interior del espacio público.
Preocupación por los nuevos modos culturales en la vida cotidiana.
Ofreciendo oxígeno a los transeúntes de Nueva York.
En donde realmente Matta-Clark dio el gran salto fue en sus trabajos con la arquitectura y el espacio. No veía en los edificios más que unas esculturas con tuberías y, en una sucesión de metáforas dentro de otras, buscó espacios internos más allá de la geometría construida. "La auténtica naturaleza de mi trabajo con edificios está en desacuerdo con la actitud funcionalista, en la medida en que esa responsabilidad profesional cínica ha omitido cuestionar o reexaminar la calidad de vida que se ofrece".
Las intervenciones en edificios (cortándolos, seccionándolos, troceándolos, agujereándolos, desplazándolos) le permitieron materializar ideas sobre el espacio que él intuía desde una dialéctica personal (designar espacios, crear complejidad). Las dualidades que fue descubriendo, impecablemente reflejadas en sus montajes fotográficos (vertical/horizontal, interior/exterior, vacío/lleno).
Eexposición en la Cooper Union: En este caso, su obra consistió en el desmontaje de las ventanas del lugar de la exposición para poner en su lugar fotografías de las ventanas reventadas de edificios degradados del Bronx, y sucedió que las ventanas fueron repuestas, la participación de Matta-Clark cancelada y que Peter Eisenman le acusó indirectamente de nazi.
Forzando la mirada más allá de la funcionalidad, abriendo nuevas perspectivas y llamando la atención sobre los rincones olvidados que escapan a la lógica voraz del tardo-capitalismo.
Crítica institucional, generando experiencias colectivas en el interior del espacio público.
Preocupación por los nuevos modos culturales en la vida cotidiana.
Ofreciendo oxígeno a los transeúntes de Nueva York.
En donde realmente Matta-Clark dio el gran salto fue en sus trabajos con la arquitectura y el espacio. No veía en los edificios más que unas esculturas con tuberías y, en una sucesión de metáforas dentro de otras, buscó espacios internos más allá de la geometría construida. "La auténtica naturaleza de mi trabajo con edificios está en desacuerdo con la actitud funcionalista, en la medida en que esa responsabilidad profesional cínica ha omitido cuestionar o reexaminar la calidad de vida que se ofrece".
Las intervenciones en edificios (cortándolos, seccionándolos, troceándolos, agujereándolos, desplazándolos) le permitieron materializar ideas sobre el espacio que él intuía desde una dialéctica personal (designar espacios, crear complejidad). Las dualidades que fue descubriendo, impecablemente reflejadas en sus montajes fotográficos (vertical/horizontal, interior/exterior, vacío/lleno).
Eexposición en la Cooper Union: En este caso, su obra consistió en el desmontaje de las ventanas del lugar de la exposición para poner en su lugar fotografías de las ventanas reventadas de edificios degradados del Bronx, y sucedió que las ventanas fueron repuestas, la participación de Matta-Clark cancelada y que Peter Eisenman le acusó indirectamente de nazi.
cuttings: edificios seccionados, desmembrados, apropiados; intervenciones escultóricas sobre arquitectura ya existente. Los hoyos practicados en el muro permita la entrada de un destello de luz que la arquitectura funcional mantenía reprimido. La luz que se filtra a través de sus “cortes” revela nuevas formas de ver y entender la construcción.
“La casa vivida no es una caja inerte. El espacio habitado trasciende el espacio geométrico”.
Todos los cuttings fueron realizados sobre edificios condenados a la demolición, de forma que el propio artista juega con lo efímero de su obra.
La arquitectura contemporánea viene caracterizada por un predominio del sentido de la visión en su percepción, lo que ha producido un empobrecimiento en la percepción de los espacios urbanos.
Louise Bourgeois plantearemos cómo la forma de la vivienda responde a unas características simbólicas determinadas por aspectos culturales, perceptivos y de características personales del habitante.
Para ella:
Memoria=Arquitectura.
Emociones=Viviendas.
"La memoria es una forma de arquitectura"
Spiders: Su mama era una tapicera. (Protección bajo su madre).
Toni Gironés (deriva con másacara en Barcelona):
"Referencias que antes quedaban en un segundo plano, hoy pasan a ser primarias (temperatura, olor, sabor), pasan a ser importantes en la desorientación. Comienzan vuelos de la memoria que generan nuevas experiencias.
Pasas de un lugar físico a uno mental, efímero y cambiante.
Arte: Ha dejado de ser solo visual. Pasa a preocuparse de interacción obra-espectador.
Experiencia artística día a día en la ciudad: Registrar en nuestra memoria factores como escuchar pasos, sol en la cara, eventos.+ situación psicológica+contexto socio cultural.
Italo Calvino: "La ciudad te hace disfrutar de las respuestas a tus preguntas o la pregunta que te hace resolver".
Vivir el espacio urbano como una suma del espacio físico y psíquico, de eso depende en parte el estado de ánimo. El espacio insita a intervernir activamente, estableciendose un dialogo entre el edificio y la obra.
Louise Bourgeois plantearemos cómo la forma de la vivienda responde a unas características simbólicas determinadas por aspectos culturales, perceptivos y de características personales del habitante.
Para ella:
Memoria=Arquitectura.
Emociones=Viviendas.
"La memoria es una forma de arquitectura"
Spiders: Su mama era una tapicera. (Protección bajo su madre).
Toni Gironés (deriva con másacara en Barcelona):
"Referencias que antes quedaban en un segundo plano, hoy pasan a ser primarias (temperatura, olor, sabor), pasan a ser importantes en la desorientación. Comienzan vuelos de la memoria que generan nuevas experiencias.
Pasas de un lugar físico a uno mental, efímero y cambiante.
Arte: Ha dejado de ser solo visual. Pasa a preocuparse de interacción obra-espectador.
Experiencia artística día a día en la ciudad: Registrar en nuestra memoria factores como escuchar pasos, sol en la cara, eventos.+ situación psicológica+contexto socio cultural.
Italo Calvino: "La ciudad te hace disfrutar de las respuestas a tus preguntas o la pregunta que te hace resolver".
Vivir el espacio urbano como una suma del espacio físico y psíquico, de eso depende en parte el estado de ánimo. El espacio insita a intervernir activamente, estableciendose un dialogo entre el edificio y la obra.
DERIVA SITUACIONISTA-Guy Debord
La deriva se presenta como una técnica de paso ininterrumpido a través de ambientes diversos. El concepto de deriva está ligado indisolublemente al reconocimiento de efectos de naturaleza psicogeográfica y a la afirmación de un comportamiento lúdico-constructivo, lo que la opone en todos los aspectos a las nociones clásicas de viaje y de paseo.
La psicogeografía es una propuesta principalmente del situacionismo en la cual se pretende entender los efectos y las formas del ambiente geográfico en las emociones y el comportamiento de las personas. Ve los límites y distancias como los concibe el ciudadano. Los situacionistas realizan una descripción emocional del espacio
Hay que renuncian durante un tiempo más o menos largo a los motivos para desplazarse o actuar normales en las relaciones, trabajos y entretenimientos que les son propios, para dejarse llevar por las solicitaciones del terreno y los encuentros que a él corresponden.
Datos puestos en evidencia por la ecología, aun siendo a priori muy limitado el espacio social que esta ciencia se propone estudiar, no dejan de ser útiles para apoyar el pensamiento psicogeográfico.
El análisis ecológico del carácter absoluto o relativo de los cortes del tejido urbano, del papel de los microclimas, de las unidades elementales completamente distintas de los barrios administrativos, y sobre todo de la acción dominante de los centros de atracción, debe utilizarse y completarse con el método psicogeográfico.
"un barrio urbano no está determinado solamente por los factores geográficos y económicos sino por la representación que sus habitantes y los de otros barrios tienen de él" Chombart de Lauwe.
Se puede derivar sólo, pero todo indica que el reparto numérico más fructífero consiste en varios grupos pequeños de dos o tres personas que han llegado a un mismo estado de conciencia; el análisis conjunto de las impresiones de estos grupos distintos permitiría llegar a unas conclusiones objetivas. Es preferible que la composición de los grupos cambie de una deriva a otra.
Las tempestades y demás precipitaciones son más bien propicias.
Se miden las distancias que separan efectivamente dos lugares de una ciudad que no guardan relación con lo que una visión aproximativa de un plano podría hacer creer.
La psicogeografía es una propuesta principalmente del situacionismo en la cual se pretende entender los efectos y las formas del ambiente geográfico en las emociones y el comportamiento de las personas. Ve los límites y distancias como los concibe el ciudadano. Los situacionistas realizan una descripción emocional del espacio
Hay que renuncian durante un tiempo más o menos largo a los motivos para desplazarse o actuar normales en las relaciones, trabajos y entretenimientos que les son propios, para dejarse llevar por las solicitaciones del terreno y los encuentros que a él corresponden.
Datos puestos en evidencia por la ecología, aun siendo a priori muy limitado el espacio social que esta ciencia se propone estudiar, no dejan de ser útiles para apoyar el pensamiento psicogeográfico.
El análisis ecológico del carácter absoluto o relativo de los cortes del tejido urbano, del papel de los microclimas, de las unidades elementales completamente distintas de los barrios administrativos, y sobre todo de la acción dominante de los centros de atracción, debe utilizarse y completarse con el método psicogeográfico.
"un barrio urbano no está determinado solamente por los factores geográficos y económicos sino por la representación que sus habitantes y los de otros barrios tienen de él" Chombart de Lauwe.
Se puede derivar sólo, pero todo indica que el reparto numérico más fructífero consiste en varios grupos pequeños de dos o tres personas que han llegado a un mismo estado de conciencia; el análisis conjunto de las impresiones de estos grupos distintos permitiría llegar a unas conclusiones objetivas. Es preferible que la composición de los grupos cambie de una deriva a otra.
Las tempestades y demás precipitaciones son más bien propicias.
Se miden las distancias que separan efectivamente dos lugares de una ciudad que no guardan relación con lo que una visión aproximativa de un plano podría hacer creer.
Edificio donde se pueden percibir los primeros signos de posibilidad de la deriva en el interior de un apartamento:
"Los habitáculos de la casa helicoidal tendrán la forma de una rebanada de pastel. Podrán aumentarse o reducirse a voluntad desplazando tabiques móviles. La disposición de los pisos en niveles evitará la limitación del número de habitaciones, pudiendo el inquilino pedir que le dejen utilizar el nivel superior o el inferior. Este sistema permitirá transformar en seis horas tres apartamentos de cuatro habitaciones en uno de doce o más."
Jaar
Hoy demasiada información que ya no nos afectan. (Importancia de gestos).
Humanos: Somos sujetos y objetos. (Observador y Observado)
Information Quality: La obras que mejor cumplen su función son las que nos hacen reaccionar. (Cada elección formal repercute).
Exceso de imágenes: Ahogarnos/Anesesiarnos
También es importante lo que no se ve.( No nos muestran)
Nos ahogan con imágenes elegidas.
Es importante el espacio/tiempo apropiados para hacer la reflexión.
Jaar crea ambientes y encuentros para los espectadores.
Antes lo trágico era un momento de exepción, sin embargo hoy es el tema central.
Facismo: Enumerar sin nombre.
Enrique Castro-Cid
The intrinsic geometry of the rectangular canvas is Euclidean, that is it represents space as an absolute. By contrast my work examines the possibility of alternative space models for painting in which the notion of absolute space has been transgressed. (use of non-Euclidean geometries in my work).
Juan Downey- Utopía antimaterialista
"Compleja relación de lo imaginario y lo real"
Indios Yanomami: No construyen arquitectura monumental y permanente, sino ligera y biodegradable. Lugares inpermanentes.
Las casas no importan, son biodegradables, lo que importa son las conexiones.
Desmaterialización del proyecto de arquitectura.
Somos los participantes en el tablero.
Jefes: Sirvientes de los demás.
En un comienzo los yanomami piensan que las cámaras les roban el alma.
Lleva a un Yanomami a Ny, no lo dejan entrar "No es nadie".
Looking glass: crítica a la TV como proveedor de verdad.
Bachdisc: Descompone a Bach.
Chile con Boa: Dividido.
Invissible comunications: Si te cruzas entre 2 objetos, hay sensores que activan a una tercera estructura.
Plato now: EEG, obtienen ondas alfa para luego, pasarlas a otro tipo de energía y hacer música.
En la selva se comunica con gestos.
Walkie- Talkies prendidos a frecuencia de radio, lo transmiten a otras partes del barrio.
Relaciones: A través de máquinas.
Máquinas emiten frecuencias y parlantes lo interpretan.
Arquitectura habla de seres humanos.
¿Tiene la arquitectura un rol social? Si, relación funcional y de relaciones.
Indios Yanomami: No construyen arquitectura monumental y permanente, sino ligera y biodegradable. Lugares inpermanentes.
Las casas no importan, son biodegradables, lo que importa son las conexiones.
Desmaterialización del proyecto de arquitectura.
Somos los participantes en el tablero.
Jefes: Sirvientes de los demás.
En un comienzo los yanomami piensan que las cámaras les roban el alma.
Lleva a un Yanomami a Ny, no lo dejan entrar "No es nadie".
Looking glass: crítica a la TV como proveedor de verdad.
Bachdisc: Descompone a Bach.
Chile con Boa: Dividido.
Invissible comunications: Si te cruzas entre 2 objetos, hay sensores que activan a una tercera estructura.
Plato now: EEG, obtienen ondas alfa para luego, pasarlas a otro tipo de energía y hacer música.
En la selva se comunica con gestos.
Walkie- Talkies prendidos a frecuencia de radio, lo transmiten a otras partes del barrio.
Relaciones: A través de máquinas.
Máquinas emiten frecuencias y parlantes lo interpretan.
Arquitectura habla de seres humanos.
¿Tiene la arquitectura un rol social? Si, relación funcional y de relaciones.
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